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28
Jun
09

Derecho al delirio, ¿te atreves?

El delirio, la utopía, la ilusión, imaginar, volar… Todo esto es posible, solo necesitamos creer en ello y atrevernos a hacerlo. Pero es más facil esperar a que otr@s lo hagan por nosotr@s.
¿Quién dijo que la vida fuera fácil?, pero ¿quién dice lo contrario?

Nacemos con miedo a no saber lo que nos sucederá en un futuro, crecemos con miedo a madurar, nos acercamos a la muerte con miedo a qué lo que dejamos, y es en este momento cuando te planteas ¿para qué sirvió tanto miedo?

Quiero ser una ilusa
“De nuestros miedos
nacen nuestros corajes,
y en nuestras dudas
viven nuestras certezas.

Los sueños anuncian
otra realidad posible,
y los delirios otra razón.

En los extravíos
nos esperan los hallazgos
porque es preciso perderse
para volver a encontrarse.”

Eduardo Galeano

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27
Jun
09

Si el Norte fuera el Sur

27
Jun
09

Movimiento Zapatista (Chiapas)

27
Jun
09

NUEVO CONTRATO SOCIAL

NUEVO_CONTRATO_SOCIAL_SIGLO_XXI

27
Jun
09

ESTATUTOS DEL HOMBRE Y LA MUJER (Benedetti)

Mario Benedetti
Artículo I.
Queda decretado que ahora vale la vida,
que ahora vale la verdad,
y que de manos dadas
trabajaremos todos por la vida verdadera.
Artículo II.
Queda decretado que todos los días de la semana,
inclusive los martes más grises,
tienen derecho a convertirse en mañanas de domingo.

Artículo III.
Queda decretado que, a partir de este instante,
habrá girasoles en todas las ventanas,
que los girasoles tendrán derecho
a abrirse dentro de la sombra;
y que las ventanas deben permanecer el día entero
abiertas para el verde donde crece la esperanza.

Artículo IV.
Queda decretado que el hombre
no precisará nunca más dudar del hombre.
Que el hombre confiará en el hombre
como la palmera confía en el viento,
como el viento confía en el aire,
como el aire confía en el campo azul del cielo.
Párrafo único:
El hombre confiará en el hombre
como un niño confía en otro niño.

Artículo V.
Queda decretado que los hombres
están libres del yugo de la mentira.
Nunca más será preciso usar
la coraza del silencio
ni la armadura de las palabras.
El hombre se sentará a la mesa
con la mirada limpia,
porque la verdad pasará a ser servida
antes del postre.

Artículo VI.
Queda establecida, durante diez siglos,
la práctica soñada por el profeta Isaías,
y el lobo y el cordero pastarán juntos
y la comida de ambos tendrá el mismo gusto a aurora.

Artículo VII.
Por decreto irrevocable
queda establecido el reinado permanente
de la justicia y de la claridad.
Y la alegría será una bandera generosa
para siempre enarbolada en el alma del pueblo.

Artículo VIII.
Queda decretado que el mayor dolor
siempre fue y será siempre
no poder dar amor a quien se ama,
sabiendo que es el agua quien da a la planta
el milagro de la flor.

Artículo IX.
Queda permitido que el pan de cada día
tenga en el hombre la señal de su sudor.
Pero que sobre todo tenga siempre
el caliente sabor de la ternura.

Artículo X.
Queda permitido a cualquier persona,
a cualquier hora de la vida, el uso del traje blanco.

Artículo XI.
Queda decretado, por definición,
que el hombre es un animal que ama,
y que por eso es bello, mucho más bello
que la estrella de la mañana.
Artículo XII.
Decrétese que nada estará obligado ni prohibido,
todo será permitido,
incluso brincar con los rinocerontes
y caminar por las tardes
con una inmensa begonia en la solapa.

Paragrafo unico:
Sólo una cosa queda prohibida:
amar sin amor.

Artículo XIII.
Queda decretado que el dinero
no podrá nunca más comprar
el sol de las mañanas venideras.
Expulsado del gran baúl del miedo,
el dinero se transformará en una espada fraternal
para defender el derecho de cantar
y la fiesta del día que llegó.

Artículo final
Queda prohibido el uso de la palabra libertad,
la cual será suprimida de los diccionarios
y del engañoso pantano de las bocas.
A partir de este instante la libertad será algo vivo y transparente
como un fuego o un río,
y su morada será siempre el corazón del hombre.

27
Jun
09

El nuevo SIDA según Benedetti

Benedetti defiende el valor de la solidaridad como medio que favorece a la humanidad, opta por la construcción de una sociedad unida, que avance hacia la alcanzable utopía.

Sus escritos reflejan un compromiso para transmitir la idea de construir un mundo más humano, por ello también denuncia la poca solidaridad, la degeneración de los valores humanos y el olvido de la historia de los pueblos latinoamericanos.

Es un hombre comprometido por la dignidad de los pueblos y por la mejor publicidad, el amor, algo que suena muy cursi para algun@s, pero tan necesario para tod@s, inclusive para l@s mism@s.

Sus escritos son tan sencillos, y a la vez tan cargados de sentimientos, que alguna vez se me han saltado esas lagrimillas, que sin saber porque desean ser libres.

Benedetti hace regencia a la falta de solidaridad en un texto llamado “El Eclipse de la solidaridad” en su libro “Perplejidades de fin de siglo”.

En este texto hace una gran metáfora, compara la meteorología, es decir las tormentas, los vientos, las nubosidades, y en general los cambios temporales, con los cambios sociales, sus políticas, su historia, sus gentes…

Considera la vida política como una continua oscilación, como un péndulo, que sin saber si es eso lo que cambia a la sociedad, o viceversa, las formas de pensar, hablar y relacionarse se permutan por momentos.

De estos cambios siempre hay alguien que se beneficia, pero son much@s más l@s que salen perdiendo, las tornas van cambiando de sentido en el tiempo, la historia se va quedando olvidada, pero el rencor florece, y en parte se debe al labrado de l@s políticos y medios de comunicación.

Y como siempre el peor parado, aquel pueblo desprotegido, l@s invisibles, aquell@s que no aparecen en las listas de los políticos como ciudadan@s de su mundo productivo y provechoso, l@s que no votan.
Y por otro lado, l@s ganador@s, con el premio Nobel al egoísmo, con su trofeo de insolidaridad, y orgullos@s de ello, con miedo a perder, haciendo cualquier cosa que no los haga caer de su altar.

¿Pero en realidad piensan que esto es avance? ¿Qué no saben a ciencia cierta que esto puede ser su propia tumba? ¿No saben que están alimentando un virus maligno, una bacteria mutante que hará a la gente más mala, irresponsable con sus recursos naturales y asesina de la belleza de las diferencias?
¿No conocen lo malo que puede llegar a ser el egoísmo, incluso con ell@s mism@s, que nadie es inmune ante éste?

A esto, a esta nueva lógica del “todo vale”, del “quiero más y mejor”, de la deshumanización, del retroceso de valores”, es a lo que Benedetti, en su texto, se refiere como el nuevo SIDA, el Síndrome de Insolidaridad Dócilmente Adquirida.

Esa saber que ocupa un lugar desagradable en nuestro cuerpo, esa doctrina adquirida por los grandes maestro, el señor Capitalismo, Doña Globalización, todas ellas dirigidas por Don Neoliberalismo, descendiente de Don Dinero, y por Don Egoísmo.

Como se refleja, Benedetti intenta sacar a la luz la verdad de este nuevo virus para descubrir cuál es la mejor vacuna para impedir su daño en l@s human@s.
Y con esta búsqueda incesante debemos caminar por el mar abierto en el que nos hemos sumergido para volar con los peces, nadar con los pájaros, y caminar, reposar.

Para leer “El ecplipse de la solidaridad” en “Perplejidades de Fin de Siglo

27
Jun
09

¿Por qué diferenciamos al tercer mundo si sólo existe uno?

mafalda_n-s
No nos dejen de llamar tercer mundo
ahí es donde la vida persiste
en el tercer planeta desde el sol
desde el filudo machete del leñador
desde el confín inhumano del dictador
desde la lucha armada del guerrillero

nuestro subdesarrollo nos humaniza
su tecnología los desvanece

aquí escribo desde el tercer mundo
ése de pequeñeces
donde las familias aún existen
donde las madres solteras rebosan
donde el hambre no es noticia
donde las epidemias merman ante
la carencia de vacunas

llámenme tercermundista
porque lo prefiero así
a que la globalización me carcoma
a que la banalización me ronde
a que la absurda fruición me compre

ahí en mi tercer mundo
donde el fútbol es preferible
al snob tributo a la moda
a las decisiones confabuladas
a las democracias parlamentarias

donde los males son trivialidades
donde para morir sólo hay que vivir

¿para qué molestarse?
¿para qué negarlo?
¿para qué compararnos?
si nosotros somos el tercer mundo
si en nosotros está la noción de mundo
si en nosotros continúa la tradición humana

mercurio, venus y el tercer mundo
los demás pueden considerarse
extra-terrestres
extra-humanos
extra-inhumanos
extra-infrahumanos
extra-snobistas
extra-latifundistas
extra-megalomanía
extra-exiliados
extra-extranjeros

los que decidieron partir y alejarse
situarse en los linderos del espíritu
en las entrañas de lo inconsumable
en los desdenes de lo despreciable
en los estribos de lo insostenible
en los caminos de lo inaccesible
en las franjas de lo infranqueable
en los mares iracundos de lo innavegable

tercermundistas desarrollados
primermundistas en vías de desarrollo
contradicciones prerrogativas
ventajas contradictorias

nos llaman tercermundistas
porque no se dan cuenta
que el tercer planeta somos todos
que el desprecio nació de odios
que la sangre se esparce a chorros
que el hambre no escatima edades
que la piel se matiza con el sol
que todos los días se juega la vida
que la lengua se bifurca y se entrelaza
que todo es cuestión de semántica
que el socialista no es precisamente
un anarquista
que el pragmatista no es precisamente
un fascista
que las masas no son personas
que las personas no son masas
y que los individuos se hacen por sus ideales

El tercer mundo está en todos
no porque aquí lo escriba
sino porque a todos nos atañe
que la Amazonia sucumba a los hombres
que los ríos se queden sin cause
que un virus amenace a la humanidad
que el petróleo se derrame en el golfo
que las redes no sólo atrapen peces
que la guerrilla se olvide del Che
que los gobiernos olviden al pueblo
que las cordilleras frenen el viento
que los mares nos bañen de aliento

no voy a permitir que invadan mi tercer mundo
así que pido a los tribunos de la inmunda sociedad
que:
frenen sus instintos de conquista medieval
anulen sus querellas mediatizadoras
socorran al débil sin alienar su escasa libertad
sedan la gloria a los pueblos con dignidad
siéntanse afortunados si conocen estas tierras
que han osado visitar por pura curiosidad
los hemisferios sólo son líneas invisibles
que el hombre trató de materializar
si quieren ser primermundistas, permítanme aclarar
que a nosotros de aquí no nos van a sacar.

No nos dejen de llamar tercermundistas,
que siendo países en desarrollo,
se inhibe nuestro crecimiento,
nos limitan sin escatimar sufrimientos
nos exhortan a practicar su inhumana brecha
a saciar lo innobles escrutinios del hombre

permítanme consultar a los pueblos
a ser portavoz del hombre nuevo
déjenme gritar por los hermanos
y des-bifurcar todos los caminos
que la tierra en que nacimos, ése,
tan grande y pequeño calido mundo
no ha dejado su lugar en el espacio
sigue ahí mismo, donde lo dejamos
en el mismo asiento, en el tercer espacio
porque somos el tercer mundo
y la misma estrella nos da cobijo.

Cuando oímos hablar del Tercer Mundo, en la mayoría de los casos se piensa en pobreza, hambre, tristeza, guerras, epidemias, niños mal nutridos, mujeres oprimidas, personas negras… y todo eso en una parte del mundo que no nos toca, lejana, pero que de vez en cuando nos salpica e intentamos cubrirnos para que no nos alcance toda esa miseria. Se cierran las fronteras, se apagan las televisiones cuando nos muestran una realidad dura, huimos del inmigrante que viene a nuestro pueblo mirándolo con rabia, o en su defecto, si tiene una carita mona, con lástima, pero sí abrimos los catálogos de agencias de viajes para descubrir que en el llamado “Tercer Mundo”, aunque en este caso no se le da dicho nombre, también hay playas exóticas, hoteles de lujo, restaurantes extravagantes… ¿Entonces en qué quedamos, nos cobijamos y nos oponemos a descubrir ese mundo, o viajamos a él para ampliar nuestro álbum de fotos? ¿Por qué se le denomina tercer mundo cuando pensamos en él negativamente y lo llamamos paraíso exótico cuando vamos a visitarlo, o mejor dicho a invadirlo?
La verdad es que ha de ser muy duro para esa gente del “Tercer Mundo” ver lo que sucede respecto a este tema, aunque muchos de ellos no lo vean.

Recuerdo un viaje que realicé con mis padres a Egipto, allí pude ver esa realidad de la que hablo. Los hoteles, en barrios marginales, no tenía ventanas hacia la calle, sino hacia un inmenso patio interno con palmeras, piscinas de lujo, gente “blanca” vestida con telas muy exóticas, muy acordes al mundo en el que estaban, o eso querían creer, habitaciones con todas las comodidades necesarias para no tener que salir de allí en 7 días, restaurantes de lujo dentro del hotel, bancos…. Yo no pensé que ese viaje me iba a cambiar tanto mi manera de pensar respecto al turismo, no me podía creer lo que estaba viviendo, me sentía mal, bueno en realidad toda la familia. Así que decidimos intentar dentro de nuestras posibilidades, descubrir otra parte de esa “maravillosa” realidad. Salimos a la calle, nos mezclamos con ellos en sus rituales, intercambiamos, mediante gestos y risas, experiencias, nos enseñaron, en forma de regalo, un pedacito de sus vidas, pero por la noche cuando regresábamos al hotel, y dentro del papel de turistas, nos emocionábamos al pensar todo las cosas bonitas que habíamos descubierto.

Somos igual de responsables unos que otros, pero nuestro papel, después de haber vivido eso, es mostrar eso mismo, dar a conocer esas prácticas para que la gente piense en ello.
El concepto de Tercer Mundo menosprecia a esos países del sur, puesto que solamente con la denominación, los del Norte, nos posicionamos por delante de ellos, en los mejores puestos, somos el Primer Mundo, los ganadores de la carrera, los que hemos conseguido las mejores marcas, los que estamos en lo alto del podium, haciendo trampas claro.

Dicho término fue creado por un economista, que raro, llamado Alfred Sauvy en 1952. Con este concepto se señalaba a los países, que durante la Guerra Fría no correspondían a ninguno de los dos bloques enfrentados, Occidente (Estados Unidos, Japón, Canadá, Australia y Europa Occidental) contra la Unión Soviética, Europa Oriental, china y sus aliados. Es por ello el origen de dicha adjudicación.

A consecuencia de esta asignación se les denomina equivocadamente a los países subdesarrollados, a diferencia de los sí desarrollados del Primer Mundo. Mientras que el concepto de Segundo Mundo ha desaparecido.

Muchos países antes considerados del Tercer Mundo han adquirido otro concepto, Países en Vías de Desarrollo, como Hong-Kong, Corea…, por el hecho de haber evolucionado a nivel industrial. Los países del Tercer Mundo se basan en el cultivo, y para los niveles de desarrollo ese sector no se considera industria, ya que la estabilidad económica es difícil de adquirir por la subida y bajada de los precios. Sin embargo la industria petrolífera da mejores ganancias y posibilita a los países con empresas destinadas a la sustracción de dicho producto a evolucionar económicamente, ganando las primeras posiciones de desarrollo, y haciéndose uno de los países más ricos.

Pero, ¿de dónde adquieren ese producto?, es evidente, de los países del Tercer Mundo, que contradicción.
Pero ¿ese producto es permanente, interminable, renovable?, evidentemente tampoco, entonces ¿qué harán después de haber explotado esos países que se quieren desarrollar con sus propios recursos? Pues simplemente marcharse habiendo dejado a esos países en peor condiciones que a su llegada, es decir sin ninguna oportunidad de mejora.
Para comprobar si un país está o no desarrollado se guían por unos indicadores estándares, universales, y son los siguientes:
Baja renta por habitante: de la ínfima producción de estos países correspondería a cada habitante, en un teórico reparto igualitario, una cantidad mínima de bienes. ¿Pero si vienen de fuera y explotan sus bienes, como van a repartirse algo que ya no existe?
Subalimentación: ingestión alimentaria inferior a las 2.000 calorías diarias y ausencia de proteínas y otros nutrientes en la dieta, lo que provoca problemas para el crecimiento de los niños. ¿Pero si viven del comercio agrícola de sus cosechas, como van a alimentarse de ella si han de comerciar, o si no tiene medios para evitar un año de malas recolecciones?
Alto crecimiento demográfico: provocado por la elevada natalidad, superior al 2% anual, ¿pero si no se proponen programas de salud reproductiva, planificación familiar, o si se sigue controlando la población sin ningún tipo de información preventiva, cómo van a disminuir esa tasa de natalidad que algunos consideran “dañina” para los “pocos” recursos naturales?, ¿es miedo a no poder explotar esos recursos que hasta hoy están extrayendo los países ricos como Estados Unidos?
Escasa densidad de las infraestructuras: inexistencia de una red de transportes moderna, edificaciones públicas y privadas, etc. ¿Escasa densidad de infraestructura o aglutinamiento desequilibrado en diferentes zonas de un mismo país?
Predominio del sector agrícola: sin mecanización ni modernización de los sistemas de cultivos, con lo cual se crean dependencias de las condiciones naturales.
Industrialización mínima: habitualmente de tipo extractivo o que exige empleo abundante de mano de obra. ¿Pero si esto ya está invadido por otros países, como van a conseguir aumentar su industrialización extractiva?
Altas tasas de analfabetismo: impide cualquier programa de desarrollo.

En realidad algunos de estos ítems son casi imposibles de alcanzar o elevarlos, ya que dependen de otros países que ya los han conseguido, pero que no hacen nada por ver esta realidad, o cambiarla.
En este sentido es necesario hablar sobre el Índice de Desarrollo Humano, ya que es también un indicador que clasifica a los países del Tercer Mundo, pero con la particularidad de que es tratado desde un aspecto más social, como la esperanza de vida, las metas obtenidas en educación, los Ingresos del Producto Interior Bruto, seguridad, derechos…

Este medidor fue creado por la Naciones Unidas en los 90 para evaluar los avances que se producían dentro de un país en materia de desarrollo. Gracias a éste se obtienen datos claros para dar a conocer las necesidades que tiene los países sobre educación, servicios sanitarios, la alfabetización… y así proponer respuestas personalizadas para cada país.

Un nivel bajo de IDH significa que dicho país necesita una mejora sobre el aspecto que ha supuesto una concreta cifra. Cuando el IDH es alto, no deja de ser importante estudiar todos los indicadores, puesto que puede haber una gran diferencia entre uno y otro, produciendo un equilibrio en la suma total y nublando la necesidad de mejorar un aspecto determinado.

Sabemos que el IDH informa, o mal informa, de cómo un país consigue mejorar las condiciones de vida de sus ciudadanos, para esto es necesario tener en cuenta tres aspectos, la esperanza de vida, la tasa de alfabetización y el PIB. Esto se utiliza para que cada gobierno sepa sus carencias, sus necesidades y sus logros a nivel social. ¿Pero cómo un instrumento para medir el bienestar de la población introduce un indicador meramente económico? Me resulta incoherente pensar en ello.

¿Cómo es posible que para determinar el bienestar de una sociedad haya que medir principalmente su economía? ¿Pero la economía de quién, de todos los ciudadan@s por igual dentro de un mismo país, de un@s cuantos, de los hombres, de las mujeres, de las zonas periféricas, de las ciudades, de las zonas industrializadas…? No podemos quedarnos de brazos cruzados pensando que en Estados Unidos por ejemplo, con un PIB per cápita muy elevado todo el mundo vive igual, con un mismo % de comida por persona al día, con la misma posibilidad de acudir a un centro médico. Pues no, esto no es así aunque dicha magnitud se defina como el promedio de PIB por cada persona. Allí también hay mucha gente que pasa hambre, que no tiene medios cuando un@ de l@s suy@s enferma.

Tomar en cuenta principalmente al PIB como medidor de progreso es, a fin de cuentas, considerar a la persona como un ser cuyo objetivo es aumentar el nivel de producción de su economía, ignorando otros aspectos fundamentales de su vida.

Estados Unidos cuyo PIB es el más elevado del mundo, por si no lo había dicho ya, no lo vemos en la misma posición del ranking del IDH. ¿Qué hace que no esté en primera posición? “Dicen” que es a consecuencia de sus malas prácticas en materia de salud y educación. Estados Unidos es el único país que no cuenta con un sistema de seguro de salud universal, ya que mantiene unos seguros privados que muy lejos están de muchos norteamericanos. Por otra parte, y en cuanto a la educación, dicho país gasta un % del PIB similar, incluso inferior, al que se destina para el terreno militar, y yo me cuestiono el por qué, y “creo que dicen” que es porque el resultado productivo, y como consecuencia, el aporte económico para “el país”, es más “positivo” en el caso militar, con lo que gracias a este y otros aspectos meramente productivos es por lo que el IDH sea el que es.

Mientras esto siga hacia delante, mientras nos conformamos con esta clase de estudios, técnicas, mediciones, definiciones, conceptos…, el tercer mundo seguirá siendo ese mundo ignorado, frágil, subterráneo, el que nos ayude a subir nuestra autoestima, nuestro egocentrismo. Seguiremos estudiando en nuestras universidades la mejor manera de vernos mejor el ombligo, produciendo y consumiendo miedo, esperando incesantemente las gratificaciones de los del tercer mundo, culpando a los mismos de todas nuestras desgracias políticas, laborales, de nuestras inseguridades, nuestro vicios…

El concepto Tercer mundo se ha ido poco a poco desvaneciendo, y hoy en día es más utilizado, aunque por unos cuantos, Países de Norte y Países del Sur. Es una nueva manera, creo, de no hacer unas diferencias tan negativas en cuanto a política, cultura, etc, ya que comparar este tipo de cosas es injusto, y de dejar de lado el aspecto de desarrollo económico. Apuesta por un concepto que indica una perspectiva geográfica, sin precisar si es mejor o peor

A continuación voy aportar a este viaje un poema que encontré hace tiempo. Está escrito para ser leido a dos voces, no he conseguido averiguar quién es la persona que lo ha escrito.
Se titula Los ojos del Sur. Los ojos del Norte.

Es una manera literaria de entender las diferentes formas de ver el mundo, y de que es posible la unión para cambiar, para ayudarnos a alcanzar un mundo mejor, porque el mundo nos pertenece a todos por igual.

Yo he visto los ojos del Sur.

Yo he visto los ojos del Norte.

Los ojos del sur son enormes,

profundos,

albergan un mundo

cercano y lejano a la vez.

Los ojos del norte son ojos

que miran y a veces no ven;

son ojos vacíos

de tanto tener.

Los ojos del sur

son ojos abiertos,

repletos de luz,

de luz mortecina;

la luz que destella,

inquieta y despierta,

la hoguera

en que arde la leña.

Los ojos del norte

también tienen luz,

la luz uniforme y helada,

la luz apagada

que en cada rincón,

inundándolo todo

de falsa apariencia,

proyecta el neón.

Los ojos del sur

preguntan por qué.

Los ojos del norte

dirán… yo no sé.

Los ojos del sur,

mirando a lo lejos

buscan ansiosos

un tenue reflejo

del pan que promete

el espejo

que brilla al cruzar

algún mar.

Los ojos del norte

no ven más allá.

Encerrados en templos

de falso oropel

sienten el miedo

de tanto tropel

que busca consuelo,

aunque dejen la piel.

Los ojos del sur

reclaman justicia,

un chorro de luz

y un trozo de pan.

Los ojos del norte

migajas les dan.

¿Dónde está la justicia?

Eso es caridad.

Los ojos del sur

ya miran de frente

y de cerca;

distantes aún

observan fugaces,

viejo continente,

el suelo alfombrado

con sus sueños robados.

Los ojos del norte

inquietos se mueven.

Recelos y miedos bastantes

fantasmas remueven

portando estandartes

que buscan, ajados,

trocarse,

de nuevo, lozanos.

Si los ojos del norte y del sur

al cruzar su mirada algún día

dejaran entrar esa luz

matutina que alumbra la vida,

entonces… verían

que otro mundo es posible.

¿Pero realmente somos conscientes de eso, sabemos l@s del Norte que actuamos así, y que además para nosotr@s la ayuda al Sur es que también ell@s actuén de la misma manera que nosotros?
Creo que la mayoría de personas sabemos que en el Sur encontramos muchos países con una pobreza extrema, y está claro que de eso somos conscientes “gracias” a la televisión u otros medios de comunicación. Pero tampoco es la realidad. A menudo apagamos la tele, o no seguimos leyendo un periódico, porque nos atemoriza descubrir las cosas tan horribles que pasan. Y esa sensación inunda nuestras mentes construyendo la creencia de que en todos los países del Sur, en todas sus zonas y a todas sus gentes, diariamente les sucede eso. Pues eso tampoco es así.

¿Piensan a caso en otros países que diariamente, en cada rincón de España, la ETA provoca un atentado, por el simple hecho de que han salido unas imágenes en la tele, o que aquí todo el mundo es asesino por que ven corridas televisadas, o que todos somos creyentes porque aparecen las procesiones por la tele?

La verdad es que tendemos a agrandar las catástrofes, las hambrunas, las guerras, en vez de hacer algo de provecho. Nos acomodamos en nuestros sofás y cambiamos de canal, o pasamos la hoja, y no hacemos nada Y luego pensamos que por haber visto lo que hemos visto somos totalmente conocedores de esa realidad.

Y de lo que si que nos alertamos y hacemos algo, es por haber engordado en navidad, o porque el tinte se nos va, y nos informamos por la tele de los productos que han salido para evitar esa “catástrofe”. Estas si que son las grande diferencias entre el Norte y el Sur.

Canteca de macao tiene una canción que hace referencia a este tema, pincha aquí para ver el videoclip “Los hijos del hambre no tiene mañana”

Por otro lado la visión que se tiene en el Sur, del Norte, es que aquí todo el mundo tiene dinero, que todo el mundo es feliz por tener cada vez más. Las imágenes de las sociedades Norteñas se incustran en el brillo de los ojos del Sur, la sociedad de consumo también los consume a ellos mediante la falsa imagen del Norte que se da en la televisión de los países sureños. Y es entonces cuando su realidad se hace más evidente, y se preguntan qué han hecho ellos para no tener lo mismo.




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"No busco el límite de las fronteras, sino la delimitación de los horizontes." "Queda prohibido llorar sin aprender." "En un país bien gobernado debe inspirar vergüenza la pobreza. En un país mal gobernado debe inspirar vergüenza la riqueza."